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禅学坐，都沾不上。 第45篇 一位真正的禅者不应和光同尘，亦不处处圆融，事事和谐，永远大好人。 一位真正的禅者应体认时代，看穿当下的机缘，然后手握金刚王宝剑，“唰”地一声，斩断众生烦恼根。 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
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有利众生者用之，而不应谓其非必然，进而谓其无意义，如是方能符合「寓诸庸」之原则。《老子．四章》：「道冲而用之或不盈，渊兮仍万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。」和光同尘亦正是议而不辩...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
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玄妙镜真诀问答卷下
访贤助道论第一
离尘曰。访贤外护者。必要择选高贤上士之人。素来心性所为。轻财重德。仁义无亏。果能信道无疑。遇事始终不二。汝等有缘者。方可立誓护助道成。然一人养胎。必用两人护法。至常年用费。必须预备。果能财侣一得。世尘静处。和光同尘。随机应变。密修至道。功成面壁之后。再访名山洞府。寂灭大定。待诏飞升矣。倘若高贤未遇。外护未得。则可保精养气存神。古云。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
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和光同尘中达到身心的超越与宁静。慧能“无相戒”已经超越了佛教宗教仪式的一般形式，而且慧能的戒法已经超越了僧、俗等相对观念在形式上的“是非分别”。这种持戒观，使得南宗禅法深得人心。它简易鲜明，深为底层民众所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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可是荒蛮之地，文身断发，过着半野蛮人式的生活，不过他们将周的先进文化、典章制度还有农耕等技术在这里推广开来，而且和光同尘、随乡入俗，慢慢的当地的民众就聚集在他们周围，并拥护泰伯为王，是为吴国，后来吴国在...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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“十字街头与人相逢”，喻示与世俯仰，和光同尘。“千峰顶上握手，”喻示超尘脱俗，遗世孤立，虽身在尘世，而意气千云。没有十字街头的磨练，功夫没有进境，而没有千峰顶上的境界，又易埋没。在这里守端为...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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精神追求，另一方面主张“和光同尘”、混同世俗。另外，道家道教还有自身的社会政治追求和主张，这突出地体现在其“无为而治”的治国主张上。道家“无为而治”的社会政治主张在汉初还曾被运用到实际的治国实践之中。...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html